巴門尼德處世秘籍之四十一--美國獨立宣言不僅僅是合理化了對英國殖民統治的反叛
在美國，拖馬斯·杰弗遜( Thomas Jefferson, 1743-1826)從歐洲采用了許多觀念.尤其是來自洛克和蘇格蘭啟蒙運動的思想。作為美國獨立宣言的主要起草人， 杰弗遜愉快地加人了自明真理的觀念(自明的意思是:人們知道如何去理解它)和自然的人權觀念，包括生命權、自由權、財產權和“對幸福的追求”。由于杰弗遜，新發明的“人民”這一詞匯變成了政治學的核心。自主成為首要的公民品德，而且變成了政府的責任以確保每個人都有足夠的教育和財產和發展自主的公民性格。教育因此不再只是私人的，而成為個體的權利和政治的必須。宗教自由不只是相互寬容的問題，也是權利與社會安寧的問題。政府不再要求神圣特權或僅僅
依賴權利，而是要獲得民意的合法性。
美國(獨立宣言)不僅僅是合理化了對英國殖民統治的反叛，也是對啟蒙運動的原則壯麗而周密的書面落實。革命不只是對“無代表權稅捐”的拒絕;即使有代表權，美國人也不熱中交稅?！丢毩⑿浴烦尸F出一個全新的政府形式，即是后來的美國總統林肯以同樣清晰、明白的言辭總結出來的—“民有、民治、民享”。
就革命就意味著天翻地覆來說，美國獨立戰爭很難說是一場“革命”。相比較而言，它沒有什么傷痛.只是一腳踢開已經遠離“新世界”并在某種意義上對“新世界”的問題比較冷漠的政府。相反，在法國.革命開始是權力的轉移(從貴族階級轉移到資產階級)繼而轉變成一場大暴發。生活中的每一方綿陽潔美保潔服務公司>面和國家的每一部分都受到深遠的影響、撕裂、威脅和諸多諾言的引誘。全世界的保守主義者都驚懼害怕。巴門尼德處世秘籍之二十七--憑借奧古斯丁哲學路德強調人類有罪的本性
法國大革命始于《權力宜言》的公布，包括生命權與反壓迫權。當時在巴黎的美國駐法大使拖馬斯·杰弗遜預言了君主制的逐漸改進和真正代議政府的建立。當時創建的代表所有階級的國民議會承諾要用合作與和諧取代痛苦的階級沖突。然而，到1792年，革命已經轉向了暴力?！叭嗣瘛贝砩縿拥胤奖﹦硬⑹拐麄€國家陷人血流飄柞的境地。盧梭的忠實信徒羅伯斯庇爾(Maximilien Robespierre)與馬拉(Jean-Paul Marat)努力將他們的導師“共同意志”的觀念在群眾身上履行，似乎根本上就是要進行歷史報復。法國國王與王后被送上斷頭臺，然后是“恐怖年代”，直至他們這些盧梭派建筑師也被剝奪了性命。1795年，法國既面臨內部的無政府狀態又受到鄰居的人侵，這時出現了一位名叫拿破侖·波拿巴的年輕的科西嘉上校。到1800年，啟蒙運動及其理想即將開始新的篇章。 http://www.stbanjia.info/stbanjia/stbanjia_3.htm |
