巴門尼德處世秘籍之三十八--大衛(wèi)·休漠充分發(fā)揮了經驗論的古怪結果
大衛(wèi)·休漠(David Hume, 1632-1704)充分發(fā)揮了經驗論的古怪結果。休漠的哲學是徹底的懷疑論，自古以來還未曾見他這樣的析學家。休漠是啟蒙運動擁護者巾杰出的一員.而且他也承認理性—既把它理解為科學方法也理解為廣義的理性—并已經超越了其限度。他看到，有很多是理性無法做到、不能確保執(zhí)行也不能證明其產生的。矛盾的是，休漠的懷疑論清楚地顯示了啟蒙運動思想中的扎實與自我審視。他的結論是.即使是優(yōu)秀的思想也無法達到啟蒙運動思想家所要求的。
休謨的懷疑論基于從培根和笛卡爾時代起就開始的關于知識的幾種互有爭議的學說。休漠公開宣布自己是經驗論者。他重中所有知識必定來自于經驗。他也接受經驗和經驗所指向的世界的區(qū)別。但是，我們能夠相信“外在”世界是以經驗的方式建立起石家莊搬家來的嗎?不。我們對“外在”世界的信仰也不能夠僅僅建立在毫無疑問的演繹方法之上。
休謨總結道基本的信仰.所有的知識的基礎，是不能由理性來確立的。簡單來說，在道德領域，休謨用他懷疑的眼光審視并總結道“我寧愿毀掉半個世界也不愿意刺痛我的小手指.這并不違反理性。”理性不能使我們更道德。然而，情感能夠做到。我們每個人生來就有同情( sympathy)的天然能力，并天然的關注效用( utility)(這是竹學家曾經使用過的實際的一種觀念)，在這基礎之上我們構建了公正和社會的觀念。綿陽保潔公司哪里找？＿綿陽保潔公司哪里好？
休謨傾向于“自然主義”，即理性無能為力、自然會以某種方式來完成的觀點。如果理性不能保證我們擁有知識，自然就會提供給我們靈敏的感官以確保在世界上有我們自己行事的方式。如果理性不能保證道德，人類的天性就會提供給我們適當的情感以便我們互相之間行為恰當。但是如果理性不能使 溫州保潔廠 對上帝的信仰合理化，隨之而來的就是宗教偏見，這樣宗教的處境就會更糟。休漠是位立場堅定的無神論者。休謨宣稱道，如果廣博的經院哲學典籍不能成功地為宗教信仰提供合理的論證或者充分的證據，那么“不如把它們扔到火堆11"，這種說法激怒了神學家。幸運的是，休漠沒有苛刻地評論其他無法證明的信仰，諸如我們對“外在”實在存在的信仰以及對道德重要性的信仰。理性也許有其限度，但是我們的社會傳統(tǒng)所培養(yǎng)出的情感和自然常識也是有力量和德行的。休漠再次提醒我們在追尋理性的確定性—這已成為現代衍學的主體—中長期被忽視的東西。 http://www.04e9.com/st/qt-5.htm |
